גישה טלאולוגית לאתיקה מבוססת על הרעיון של חיפוש "טלוס" בקבלת החלטות אתית. Telos הוא מילה יוונית משמעות "סוף" או "המטרה"; לפיכך, האתיקה הטלולוגית עוסקת באופן שבו הבחירות ישפיעו על תוצאה מוסרית רצויה מסוימת. באופן כללי, אנו יכולים לדבר על שתי פילוסופיות מוסריות טלולוגיות עיקריות: תועלתנות / תוצאתיות, ואת המוסריות המוסרית של הפילוסופים המוסריים הקדומים ומימי הביניים.
התועלתנות / ההשלכות
במקרה של תועלתנות / תוצאתיות, המטרה נתפסת בדרך כלל במונחים של "הטוב ביותר עבור המספר הגדול ביותר". החלטות מבוססות על כמה הסופי "טוב" או "אושר" שהם מייצרים עבור המספר הגדול ביותר של אנשים. מערכת זו יכולה להצדיק פעולות שעלולות להיחשב מוטעות מבחינה מוסרית, כל עוד פעולות אלה מביאות לתוצאות טובות יותר. דוגמה לכך היא לענות מישהו למצוא את המיקום של פצצת זמן מתקתקת. בעוד העינויים לשמה יהיה עוול, כי זה נעשה למען הטוב יותר כדי להציל חיים, זה יכול להיות מובן להיות הדבר המוסרי לעשות.
האתיקה של המידות הטובות
בהתחשב באתיקה של מוסריות, אנו רואים כי נקודת הסיום המבוקשת אינה בהכרח זהה לזו של תועלתניות / תוצאתיות. בעוד האתיקה המוסרית אכן שואפת למקסם את "האושר", היא רואה את האושר הזה בדרך הרבה יותר אישית, וכפי שהיא קשורה ביסודה לטיפוח ולתרגול של סגולות מפתח. הארכיאולוגיה המוסרית הזאת, המתחקה אחר מקורותיה לאריסטו, טוענת שהמטרה היא פיתוח המוח האנושי, הרוח והגוף לפוטנציאל המלא ביותר האפשרי. זה נעשה על ידי תרגול סגולות כגון זהירות, צדק, חוסן ומזג.
יישומים יומיומיים
כאשר אתם מתרגלים את המעלות האלה בחייכם, הן הופכות להיות מופנמות בהחלטה היומיומית שלכם, עד שרוב מה שאתם עושים נוטה לעבר מה שאריסטו כינה "המוזה הזהב", הנקודה המתוקה של הקיום האנושי, שבה הכל מאוזן בצורה כזו כמו לאפשר לאדם לשגשג. אנו יכולים להשוות זאת לתועלתנות / תוצאתיות בדרך חשובה אחת: בעוד שהראשון טוען למעשה שהמטרות מצדיקות את האמצעים, האחרון מציין שהאמצעים מאפשרים לך להגיע למטרה הנכונה מלכתחילה. זה לא טוב תחת מוסר מוסר כדי להציל את החיים שלך אם כי החיים הוא נטול מוסריות ולכן אין אפשרות לגשת הצמרת של הפוטנציאל האנושי שלך. מאידך גיסא, תועלתנות / תוצאתיות עשויה להיות מרוצה מרמת מוסר ואושר מוסריים נמוכים יותר, כל עוד היא מייצגת את הטוב ביותר האפשרי באותה עת.
הבדלים עם גישות אתיות אחרות
כאמור, שתי מערכות אתיות טלאולוגיות אלה נבדלות זו מזו ביסודן. עם זאת, שניהם חולקים דאגה מקיפה עם כמה הבחירות מוסרי יכול להשפיע על חיינו ועל חייהם של אחרים. ההחלטות מוצדקות אפוא על בסיס גורמים מסוימים מחוץ למסלול הפעולה עצמו. זאת בניגוד למערכות אתיות אחרות, כגון האתיקה הדיונטולוגית של עמנואל קאנט, שבה הדאגה היא בצדקת או בטעות הפעולה עצמה. באתיקה דיאונטולוגית, אם ההרג נקבע לטעות על בסיס של התבונה, אז זה אף פעם לא יכול להיות מוצדק, גם אם זה להגנה על החיים של אחרים. לכן, האתיקה הטלולוגית יכולה להיות גמישה יותר בגישה שלה למוסר מאשר מוסריות קפדנית המבוססת על כללי מוסר כגון אתיקה דיאונטולוגית.
